La Palabra de Dios no es para agradar al oído humano

La Palabra de Dios no es para agradar al oído humano

Dios los bendiga a todos en su gran amor.

Siento una gran angustia de ver como se está predicando un evangelio adulterado, un evangelio que preparan para agradar al oyente, un evangelio que está produciendo frutos de muerte, porque ya el mundo entero se ha contaminado con esta acción maligna.Vemos cristianos de fachada, que viven todos los días diciendo ¡Bendiciones! ¡Gloria a Dios! y con la misma boca hablan palabras impuras, volvieron al lenguaje del mundo.Volvieron a practicar todo lo sensual de este mundo, frecuentan los lugares en donde reina el alcohol, las drogas, las inmoralidades y no les parece mal.La boca de ellos está llena de mentiras y engaños, son la fiel imagen del líder al que siguen, pero de Jesús no muestran ni un 0,00%.Todo esto es consecuencia de este evangelio tergiversado que predican, los seducen con palabras bonitas al oído y esclavizan a muchos de los que habían huído de estos errores."Estos son fuentes sin agua, y nubes empujadas por la tormenta; para los cuales la más densa oscuridad está reservada para siempre.Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente habían huido de los que viven en error"(2Pedro 2:17-18).

Querido hermano: ¿te has detenido un momento y has considerado los frutos que producen en ti el evangelio que sigues? Porque veo a muchos ir de mal en peor, pero ellos aseguran ser cristianos. Sabemos que la Biblia nos enseña que un hijo de Dios debe buscar la santidad y que sin ella no veremos a Dios, sin embargo veo a muchos caminar con la Biblia bajo el brazo y ser cada vez más impuros. Entonces vemos que este fruto llamado impureza que abarca muchas cosas entre ellas las malas palabras, la forma de vestir y actuar de muchos jóvenes de ambos sexo, entre otras muchas cosas más.

También vemos el fruto de la pereza espiritual que hay, muchos no leen nunca la Biblia y ni hablar de orar para buscar estar en comunión con Dios, para estas cosas hay un cansancio que proviene del mal, porque estas mismas personas con gran diligencia leen todos los días sus fotolog, sus fecebook, sus mail, no se les olvida mirar televisión, no se les olvida ni tienen pereza de juntarse entre amigos para hablar cosas vanas que no aprovechan, pero el buscar alimentarse espiritualmente ni hablar.

También vemos el fruto de la fornicación espiritual, al igual que el pueblo de Israel, hoy muchos "cristianos" han dejado a Dios por dioses(hombres) y por diversas doctrinas perversas llamándolas de buenas. Otros andan enseñando el ecumenismo como si fuera un gran acontecimiento, bajo la falsa excusa de que el mundo crea en Dios.Vemos el fruto de la avaricia, porque muchos andan soñando que serán multimillonarios, andan codiciando lo material y han perdido la vista de lo celestial.

Tienen por señal de Dios las riquezas. Vemos el fruto de la vanagloria, porque aman que les llamen maestros y los idolatren, se proclaman autores de "bet seller" para "edificar" la vida de los cristianos, y por ende vemos cada vez más a las personas leer libros de hombres que la Biblia, pero estos no logran discernir que en ellos se esconden las más grandes herejías. Pero ellos son creadores de "exitos", hasta firman autógrafos. Y otros les encanta decir yo pertenezco a la iglesia del gran maestro mengano como si fuera algo de suma importancia.Pensar que el Señor les decía que no dijeran que el era el Cristo, y hoy aman que griten que son los "ungidos" de Dios.

Vemos el fruto de la sensualidad en los jóvenes "cristianos", tantos los hombres como las mujeres se comportan con toda impureza, hablando con doble sentido y riéndose de las conversaciones más impuras que se puedan oír.Vemos el fruto de hacer de la Cruz de Jesús un espectáculo abominable para "ganar" a la gente, por eso vemos las sinagogas de satanás llenas(megas iglesias).Vemos el fruto de la mentira, la cual procede del padre de la mentira que es el diablo, porque no solo aceptan un evangelio adulterado, sino que lo llevan a otros contaminándolos, mintiéndoles sin temor alguno y cazando el alma de aquellos que caen es sus trampas. Cuando la Biblia nos enseña que no debemos mentir a nuestro prójimo.El Señor Jesús dijo que tanto el primer mandamiento, Amarás a Dios con todas tus fuerzas, con toda tu mente y corazón, como el segundo mandamiento, Amarás a tu prójimo como a tí mismo, son iguales.¿El evangelio agradable al oído humano el cual produce todos los frutos que he escrito, se somete a estos mandamientos? ¿Aman a Dios con todas sus fuerzas, con toda su mente y corazón? Está claro que no.¿Aman al prójimo como a ellos mismos? Claro que no, porque el amor verdadero no hace mal al prójimo.Pero se ofenden cuando les dices la verdad, te toman por enemigo, gracias a Dios por eso.

Hermano detente un poco y medita sobre los frutos que tu vida está mostrando y te darás cuenta que evangelio estás recibiendo.La Palabra de Dios no está para agradar al oído humano, sino para decirnos lo que verdaderamente necesitamos.El evangelio está para mostrarnos al desnudo nuestra miserable condición con el fin de volvernos a Dios, pero hoy veo que todos los "cristianos" no necesitan esto porque ellos están bárbaros.Y no se dan cuenta que su oído ya se acomodo al evangelio tergiversado que le enseñan y que su corazón carnal ya abrazó las destructivas enseñanzas de su líder.No se dan cuenta que no han recibido el Espíritu Santo, sino un espíritu engañador, ¿cuantos "caen" por el poder de Dios? Se levantan y creen que esa manifestación viene de Dios y no ven que lo único que han recibido son legiones de demonios.Y no adelanta, el diablo jamás podrá exibir lo que no tiene, pureza, amor y verdad.Por eso vemos a estos árboles con frutos extraños y podridos. Cuando alguien los exhorta se llenan de ira, te atacan, se alejan, pero si les das palmadas en la espalda aprobando sus obras infructuosas entonces serás uno de sus grandes amigos.

Recuerdo cuando el Rey de Israel Acab invita al Rey Josafat a pelear contra Ramot de Galaad.Josafat le dice al rey de Israel que consulte a la Palabra de Jehova si es que era de su voluntad que suban a pelear o no.Consultan a 400 profetas, los cuales les dicen que vayan porque Jehová la entregaría en sus manos.Ahora en lo profundo del corazón el Rey Josafat no quedó conforme con las palabras de los 400 profetas, sino que preguntó si quedaba algún profeta de Jehová a quien pudieran consultar.Entonces el Rey de Israel le dice que está el profeta Micaías, pero que él lo aborrecía porque nunca, según él, le preofetizaba para bien, sino para mal.Cuando traen a Micaías delante del Rey, él al consultarle respecto a que si debía subir a la batalla, Micaías le dice que suba, que sería prosperado, pero el propio rey de Israel sabía que no era de la voluntad de Dios, aunque él quería oír que si y dice al profeta: ¿cuantas veces tengo que exigirte que me digas la verdad en el nombre de Jehová? Entonces el profeta declara la verdad al rey, que el Señor no iba a estar en medio de ellos y que vuelvan cada uno a su casa en paz.Entonces el Rey de Israel dice al Rey Josafat ¿No te lo dije? Ninguna cosa buena profetizará él acerca de mí, sino solamente el mal.

El rey Acab no escuchó a Dios, subió a la guerra y echó en la carcel al profeta Micaías, ordenando que lo tuvieran con pan de angustia y con agua de aflicción hasta que él regresara en paz de la guerra.Pero el resultado no fué lo que el rey dijo jactándose en la mentira, sino que murió en aquella guerra.Un espíritu de engaño habló por la boca de los 400 profetas, porque el Rey porfió en oír lo agradable a su oído y no lo que Dios tenía para decirle por el bien de su vida.(1Reyes 22:1-40) Este pasaje es maravilloso, este Rey obstinado era Acab.¡Miremos si este rey no mostraba todos los frutos mencionados en este escrito!Todos!!, porque él recibió y amó la palabra mentirosa, de un espíritu engañador.Observemos como aún el profeta verdadero diciéndole lo que él quería oír, su conciencia y corazón como muestra de la misericordia de Dios le declaraban que no era correcto lo que él deseaba oír de Dios.El Señor siempre nos avisa y nos da oportunidad de salir del error, del engaño, está en nosotros querer escuchar. Cuantas veces tu corazón te dice, esto que veo en mi líder y en sus enseñanzas no está bien, sin embargo tú sigues ahí sentado, oyendo sus mentiras.El Rey Acab aborrecía al profeta Micaías porque su palabra era de Dios, no era agradable a sus oídos, era mentira que el profeta siempre le profetizaba para mal, sino que él no quería escuchar lo que era bueno para su vida, entonces le parecía que aquel profeta era malo. Como hoy aborrecen a un Pastor cuando predica la verdad de Dios.Cuando el profeta le declara la verdad al Rey , este se enfurece y lo hecha en la cárcel, por la dureza del corazón y porque fué más fuerte su deseo que la voluntad de Dios. Con soberbia dice volveré en "paz de la guerra", cuando Dios le había dicho que no fueran a pelear sino que se volviera a su casa en paz.Hoy es igual, porfiamos en querer oír lo agradable a nuestro oído. Hermano entiende que la Palabra de Dios no está para agradarte, sino para revelarte lo mejor para tu vida. Por ejemplo, a ti jóven si hoy alguien te dice, no andes de madrugada en la calle es por tu bien, te aseguro que de algo Dios te está queriendo guardar.

Mira el fin de este rey, fué herido en la guerra y perdió la vida, su jactancia fué avergonzada.Hoy se jactan de ser cristianos y andan detrás de sus deseos, yo les digo ¡Vuelvan pronto a Dios! porque tal jactancia es mala, ¿Vas a esperar perder tu vida?Si Dios no camina contigo, el león te devorará, cuantos parecen estar bien y derrepente una enfermedad los mata en unos días de una manera terrible, pero ellos se jactaban de decir Dios es conmigo. ¡Por favor entiende!Entendamos que la popularidad no es señal de verdad, miremos, eran 400 profetas con palabras de mentira y uno solo con la verdad.

No te enojes cuando un verdadero siervo te habla, porque te aseguro que es para tu bien. No busques lo agradable a tus oídos, sino el evangelio del Señor no tendrá lugar en tu vida.Dios no está para agradarnos a nosotros, sino nosotros estamos para agradarle a Él.El Señor vino a traer fuego a la tierra, no tengamos temor de quedar como solos." Fuego vine a echar en la tierra; ¿y qué quiero, si ya se ha encendido? De un bautismo tengo que ser bautizado; y ¡cómo me angustio hasta que se cumpla! ¿Pensáis que he venido para dar paz en la tierra? Os digo: No, sino disensión. Porque de aquí en adelante, cinco en una familia estarán divididos, tres contra dos, y dos contra tres. Estará dividido el padre contra el hijo, y el hijo contra el padre; la madre contra la hija, y la hija contra la madre; la suegra contra su nuera, y la nuera contra su suegra"(Lucas 12:49-53). Todos los que un día nos hemos convertido a Dios, sabemos que el evangelio no es para agradar a nuestro oído, porque si así lo fuera no existirían cristianos de verdad, ya que ninguno puede decir "yo estaba bien y nunca necesité nada", sino que todos hemos vivido la experiencia de que el evangelio nos haga pedazos el corazón y nos revele lo miserables que somos y cuanto necesitamos ser sanados y limpios por la sangre de Jesús.Pero me preocupa los que aman al evangelio adulterado que hoy se predica, el que agrada al oído humano.Porque así como el Rey Acab nunca se pudo volver a Dios porque no quizo oír la verdad, sino que amó la mentira y su fin fué la muerte sin el Señor. Así hoy hay muchos que no están convertidos a Dios porque aman la mentira y se complacen en las palabras agradables a su oído, cuyo fin será el mismo de Acab sino se arrepienten.Hermanos, amemos la Palabra de Dios y digamos como el salmista siempre:"Sumamente pura es tu palabra, Y la ama tu siervo"(Salmos 119:140).Que Dios nos guarde!Un abrazo afectuoso en Cristo Jesús.

 

"Apóstol moderno" dice no creer en el rapto

"Apóstol moderno" dice no creer en el rapto

Estoy arrepentido de haber predicado sobre el rapto-rony chavez

por lic. Ylva Moreno

El domingo 25 de Enero estuvo el conferencista escatologo nicaragüense Dr. Antonio Bolainez en la
iglesia Pentecostal Bethel de Alexandria, Virginia cuyo Pastor es el hno. Patricio Antonio Ayala.

Cuando la Iglesia dejó de predicar del rapto?

En esta oportunidad el hno Bolainez habló acerca de los cambios que se efectuaron en las iglesias evangélicas por los años 90’s.

Cuenta que en los 30 años que lleva de ser cristiano dice que la iglesia predicaba y cantaba y amaba eufóricamente la venida de Cristo esto lo vivió alrededor de los 70’s y 80’s, recalca que si Jesús hubiese venido en ese tiempo se hubiesen ido el 95% del pueblo de Dios, porque esperaban con ansias el arrebatamiento. Pero la caída del comunismo, la falsa paz en diferentes partes del mundo tuvieron ingerencia sobre esta posición de la iglesia.

Después del 1991 se infiltran los falsos maestros y se deja de hablar del rapto.

Por otro lado dice que los sacerdotes católicos exigen una vestimenta mas recatada a su feligresía ya que comienzan a aparecer grupos que profanaban el púlpito, hijos de pastores y cantantes.

Cómo ud. puede descubrir que los músicos que están en un altar no son de Dios?
Por que son portadores de un espíritu de soberbia. Salmistas tatuados imitando a los satanistas en vez de imitar a Cristo. Les ofende que les pidan que canten que Cristo viene.También mencionó a cantantes fieles a Jesús que entonan todavía canciones que Cristo viene como el hno. Saldañez, y el hno César Darío hno venezolano que participó en este mismo evento.

Predicadores que corrompen a los jóvenes

Un pastor (Dante Gebel) predicador argentino, es el más vulgar de los que se paran en los púlpitos. Este Sr. cobra 10 mil dólares por cada sermón. Hombres como éste son los que han corrompido, prostituido a los jóvenes, estos nunca predican que Cristo viene.

La Iglesia imita al Mundo

Una de las desgracias dice el Dr. Bolainez, es que el pueblo evangélico ha imitado al mundo, pagando entradas para ir a ver ídolos a cantar.Por qué estos seudos apóstoles y músicos no predican la venida de Cristo?

Por que ellos no pertenecen a Cristo sino que portan el espíritu del anticristo. Estos predecesores al anticristo después de que hacen su show (hablando de los músicos) no se sientan a escuchar ninguna predicación, sino que se salen del recinto. Como parte del show que arman si tienen que llorar lloran etc.

En cierta oportunidad Bolainez denunció a un apóstol de Costa Rica pero la gente no le creyó.

El tema del arrebatamiento es algo del pasado prosigue, el arrebatamiento está a punto de darse recalcó. Ya se huele la gran tribulación con los anuncios que el mismo Pte. Obama advierte a la nación.

Dice que Rony Chávez declaró : “como me arrepiento haber predicado sobre el rapto”!

Harpazzo,arrebatamiento o Rapto.Cuando sera?

Harpazzo,arrebatamiento o Rapto.Cuando sera?

'Examen a través del lente profetico de las Escrituras ''El Rapto: ¿Qué es y cuándo va a ocurrir?
Por Rodrigo Silva

En Juan capítulo 14, Jesús dio a sus discípulos una promesa que se convirtió en la mayor esperanza de cada creyente en cada edad. Vamos a leerla:

"No se turbe vuestro corazón: creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay, si así no fuera, yo os lo hubiera dicho. Voy a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere a preparar un lugar para ustedes, voy a venir otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis. Y adónde voy sabéis, y sabéis el camino ". (Juan 14:1 - 4)

Esta es una referencia al arrebatamiento dada por el mismo Jesús. Note que Él prometió que prepararía un lugar para sus discípulos, también les prometió que estarían con a su lado siempre, donde quiera que El esté. Jesus iba al cielo, por lo que esto significa que volverá a llevar a sus seguidores al cielo para estar con él.
Pero ¿qué es el arrebatamiento?
A fin de que el Rapto se entienda, primero hay que entender a fondo el sistema de matrimonio judío como se practicaba en los días de Jesús.
Dr. Arnold Fruchtenbaum, un erudito judío, explica:

"En primer lugar, el padre del novio hacia los arreglos para el matrimonio y pagaba el precio de la dote. La fecha de celebración del acuerdo variaba. A veces se producía cuando los novios eran pequeños, y otras veces un año antes del matrimonio .Por lo general el novio y la novia ni siquiera se acercaban hasta el día de la boda.
El segundo paso, se producía un año después o más de la primera etapa, fue la obtención de la novia. El esposo iría a la casa de la novia para traerla a su nuevo hogar. En relación con este paso, otras dos cosas debe notarse. Primero, era el padre del novio, el que determinaba la fecha. Segundo, antes de la salida del novio para ir a buscar a la novia, él debía tener ya un lugar preparado para ella como su morada. El tercer paso, la ceremonia, a la que unos pocos se invitaban. Previo a la ceremonia, la novia se sometía a un ritual de inmersión para la limpieza ritual.
El cuarto paso, la fiesta de Bodas que podía durar hasta siete días. Mucho más personas eran invitadas a la fiesta que a la ceremonia. En las Bodas del Cordero los cuatro pasos de la ceremonia de boda judía son evidentes. PRIMERO, Dios el Padre hizo los arreglos para su Hijo y pagó el precio de la novia, que en este caso fue la sangre del Mesías. Un largo período de tiempo a transcurrido entre la primera y segunda etapa conforme a la del matrimonio judío. Casi dos mil años han pasado desde que el primer paso ocurrió. Pero en 1 Tesalonicenses 4:13-18, discutido anteriormente en este capítulo, el segundo paso ocurrió. El Rapto es el de ir a buscar a la novia. Jesús vendrá en los aires a fin de llevar su novia a casa, que está en Cielo. Solo Dios Padre conoce la fecha de este evento (Mat.26: 36). Además, sólo se producirá una vez que el lugar de residencia se haya preparado.''(Juan 14:1-3) [1],N.R. El lenguaje usado en Jn 14 es conforme la costumbre de las bodas entre los judíos “preparar lugar” “vendré y os tomare conmigo””donde yo esté, ustedes también estén”

El Rapto requiere un traslado de los creyentes en Cristo de la tierra al cielo. El apóstol Pablo desarrolla este tema en sus epístolas a los Corintios y los Tesalonicenses diciendo que es el evento en que el Señor volverá para su iglesia. Leamos lo que dice a los Corintios:

"He aquí, les digo un misterio; No vamos a dormir todos, pero todos vamos a ser cambiados, en un momento, en el centelleo de un ojo, a la final trompeta que sonará y los muertos se levantara incorruptibles, y vamos a ser cambiados. Porque esto corruptible debe tornarse en incorrupción, y esto mortal debe recibir la inmortalidad. "(I Corintios 15:51-53).

En este pasaje, Pablo exhorta a los corintios que habían perdido la esperanza en la resurrección del cuerpo diciendo que no hay resurrección. Pero Pablo les escribe diciendo que si Cristo resucitó de entre los muertos como las primicias, también los suyos en su venida. (Versículos 22-23.)
En 1 Tesalonicenses, el apóstol Pablo escribe a los creyentes en Tesalónica que pensaban que ya estaban pasando por la Gran Tribulación, debido a la persecución a que se enfrentaban y la tristeza a causa de sus familiares que habían muerto antes de la Venida del Señor. En respuesta, Pablo los consuela con estas palabras:

''No deben ser ignorante hermanos, acerca de los que están dormidos, no se entristezcan, a pesar de que otros no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y volvió a vivir, así aquellos que duermen en Jesús, Dios los traerá con él. Por eso digo por la palabra del Señor, que los que estén vivos hasta la venida del Señor no se adelantaran a aquellos que están durmiendo. Porque el Señor mismo descenderá del cielo con aclamación, con voz de arcángel, y con la trompeta de Dios: y los muertos en Cristo resucitarán primero: Luego nosotros los que estemos vivos y se seremos arrebatados junto con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto alentaos unos a otros con estas palabras.''(I Tesalonicenses 4:13-18).

En este pasaje, Pablo explica que los creyentes que habían muerto antes de la venida del Señor no se dejan de lado, porque serán levantados por el Señor mismo, y que los que estén con vida se encuentran con ellos en el aire, en otras palabras, los cristianos desaparecen de repente del planeta tierra para estar con Jesús en el cielo.
Algunos niegan el Rapto diciendo que la palabra Rapto no aparece en la Biblia. Esto es porque nunca han leído la Biblia Latina, allí se traduce la palabra griega Harpazzo como Rapturo, Raptus y Rapiemur como es el caso en 1 Tesalonicenses 4:17. La Biblia en italiano se traduce la palabra como Rapito.
La doctrina del rapto ha causado más confusión en el cuerpo de Cristo que cualquier otra. La escatología de los estudiantes bíblicos no están de acuerdo acerca de cuándo este evento va a tener lugar, si antes de la tribulación, en medio de la tribulación o al final de la tribulación. El problema está en la distinción entre Israel y la Iglesia en el plan de Dios para los eventos del futuro.
La distinción entre Israel y la iglesia es esencial para comprender los acontecimientos futuros que Dios ha preparado para tratar con el mundo. Si esa distinción no se realiza como es el caso de muchos comentaristas de la Biblia, surge una gran confusión en el escenario profético en lo que respecta a la Gran Tribulación.
Se puede observar que la iglesia no estuvo presente en las primeras 69 semanas de Daniel 9, por lo que la iglesia no estará presente en la 70 ª semana, este período se refiere únicamente al pueblo judío, no la Iglesia. Pero ¿qué pasa con aquellos que creen a partir de la Biblia que la iglesia pasará por este horrible período de la persecución causada por el Anticristo? Ellos se llaman post-Tribulacionistas. Al decir que la iglesia es el nuevo Israel de Dios, por ese concepto la iglesia inevitablemente, pasará por la Gran Tribulación. N.R. Si la mujer de Apoc 12 no puede ser la Nación Israelita(para los de la Teología del Reemplazo) entonces dicha mujer es La Iglesia
Encontramos en la Biblia misma, gente que fueron pre-tribulacionistas.

Enoc, el primer pre-Tribulacionista.
En Génesis 5, encontramos una lista de las personas que nacieron y murieron antes del Diluvio. Pero Enoc no murió, de hecho fue arrebatado antes de la “gran tribulación” del diluvio universal. (Génesis 5:24). Enoc es un tipo de la iglesia que será arrebatada antes de la Gran Tribulación que es un Juicio de Dios sobre todo el mundo como fue el Diluvio.

Abraham, el segundo pre-Tribulacionista.

En Génesis 18, encontramos que Dios decide llevar a cabo juicio sobre Sodoma y Gomorra por su maldad. Antes de derramar Dios su ira en contra de estas dos ciudades, Abraham pregunta a Dios si destruiría a los justos con los malvados y el Señor dice que no destruirá los justos con los impíos del mismo modo que Él no juzgará su iglesia con los malvados durante la Gran Tribulación. (Génesis 18:20-33). La intercesión de Abraham por los justos de Sodoma y Gomorra en este pasaje nos muestra que Dios nunca destruye a sus seguidores con los malvados cuando Él derrama su ira.

Lot, el tercer pre-Tribulacionista.

En Génesis 19, leemos de la destrucción de Sodoma y Gomorra. Antes de que Él destruya totalmente las ciudades con fuego y azufre, Él envía ángeles para avisar a Lot y su familia y les dice que deben dejar la ciudad para que Dios pueda traer su juicio en contra de los impíos la gente de estas ciudades. (Génesis 19:1-29)
En este pasaje de las Escrituras, Lot y su familia son un tipo de la iglesia será arrebatada antes que Dios derrama su ira sobre un mundo pecador. Pedro incluso hace un comentario sobre este pasaje. El dice:

''Y convertir las ciudades de Sodoma y Gomorra en cenizas condenadolas con ruina, poniéndolas como un ejemplo, a los que después desearan vivir como impíos; solo el justo Lot, enfadado con lo sucio de la conversación de los impíos: Porque era hombre justo, al ver y escuchar, afligía su alma día a día con sus actos ilegales; El Señor sabe cómo librar al piadoso de las tentaciones, y reservar al injusto hasta el día del juicio para ser castigado:''(2 Pedro 2:6-9)

"Preocupa" capacidad nuclear de Israel

"Preocupa" capacidad nuclear de Israel

Redacción

BBC Mundo

La Conferencia General de la OIEA sesionó esta semana en Viena.

La Conferencia General del Organismo Internacional de la Energía Atómica (OIEA) aprobó, por primera vez desde 1991, una resolución en la que expresa su "preocupación sobre las capacidades nucleares israelíes".

El organismo, que sesionó en Viena, Austria, dio el visto bueno este viernes un texto no vinculante promovido por los países árabes en el que instan a Israel "a adoptar el Tratado de No Proliferación (TNP) y a someter sus instalaciones nucleares a las garantías de salvaguardia de la OIEA".

La resolución cosechó el respaldo de 49 países, mientras que 45 votaron en contra y 16 se abstuvieron.

EE.UU. y todos los miembros de la Unión Europea (UE) rechazaron el texto, mientras que China y Rusia lo apoyaron.

Entre las abstenciones figuran varios países latinoamericanos como Argentina, Brasil, Uruguay, Chile y Perú; mientras que Venezuela, Cuba y Ecuador se pronunciaron de manera afirmativa.

La respuesta de Israel

Señalar a Israel es contraproducente para crear la confianza necesaria para alcanzar la paz y la estabilidad en la región

David Danieli, delegado israelí

Tras la votación, el delegado israelí, David Danieli, dijo que su país "deplora la resolución" y anticipó que no "cooperará".

"Señalar a Israel es contraproducente para crear la confianza necesaria para alcanzar la paz y la estabilidad en la región", agregó.

El representante iraní ante la OIEA, Ali Asghar Soltanie, dijo que el arsenal del Estado hebreo "es una amenaza potencial para la paz y la seguridad en el mundo".

La anterior resolución con similares características data de 1991, aprobada entonces con el voto favorable de 39 países.

Advertencia a Irán

En Estados Unidos, en tanto, la secretaria de Estado, Hillary Clinton, puso el tema de la proliferación nuclear en el centro de la agenda de preocupaciones de su país.

"No hay mayor amenaza para nuestra seguridad y para el mundo", declaró la responsable de la diplomacia estadounidense al presentar los objetivos de Washington para la reunión de la semana próxima de la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

La secretaria de Estado también dejó en claro que Irán tiene que responder a las preocupaciones de la comunidad internacional respecto de las ambiciones nucleares o enfrentar las consecuencias, reseñó la corresponsal de la BBC en Washington, Kim Ghatta

20 mitos católicos referentes al Cristianismo Evangélico

 

20 mitos católicos referentes al Cristianismo Evangélico por Daniel Sapia

Ciertas creencias tradicionales, transmitidas de boca en boca, escuchadas en los pasillos y hasta muchas veces presentadas y mencionadas por catequistas (comprobado personalmente en foros públicos de debate), han tomado un estado de cuasi-verdad revelada, a causa de su continua, prolija e insistente repetición, a lo largo del tiempo. Muchos podrían repetir tales creencias por encontrarlas particularmente útiles para sus personales intereses, indirectamente como forma de "defensa" de la Institución religiosa que predican. Ayuda a la consecución de esta práctica el poco interés de la persona por tratar el tema de manera honesta y objetiva, analizando el grado de "fábula" que la creencia tradicional podría conllevar: -"Si ayuda a sustentar lo que deseo creer, entonces mucho de cierto debe tener... y si tantos lo repiten ¿por qué no repetirlo también...?", pensarán algunos. En este artículo se presentan algunas de estas tradicionales creencias, con un breve comentario acerca de la veracidad de cada una de ellas. Quienes aún hoy creyéndolas y repitiéndolas deseen actuar con objetividad y honestidad, seguramente no dejarán de considerar lo aquí expuesto, si no para corregir al que la diga, al menos para ser prudentes al momento de sumarse a la errónea repetición tradicional. Es mi anhelo que este trabajo resulte al lector de utilidad y de edificación espiritual, compartido no con fines de contienda o discriminación, sino de unión entre todos los que verdaderamente amamos a Cristo Jesús, Señor nuestro. Sea Su nombre bendito por los siglos. 1. «Los Protestantes» (Una gran bolsa, en donde todo se mezcla) Es normal que el Católico coloque en la bolsa de “los Protestantes” a diferentes denominaciones eclesiales, aunque estas conlleven implícitas y explícitas diferencias doctrinales entre si, cayendo en un “rejunte” totalmente heterogéneo que inhabilita para todo propósito su conjunta consideración. No obstante esto, el "rejunte" sucede, por ignorancia, por desinterés o -por qué no- por conveniencia. Si bien los Cristianos Evangélicos (“Los Evangelistas”) pueden ser considerados “Protestantes”, NO TODOS los denominados “Protestantes” son Cristianos Evangélicos. Ejemplos de DenominacionesNO Evangélicas son: Iglesia de los Santos de los Últimos Días (Mormones), Testigos de Jehová, Adventistas del Séptimo Día, Iglesia Universal del Reino de Dios, etc.[*]. En este sentido, una cosa es decir “Los Protestantes afirman...” a decir “Los Cristianos Evangélicos afirman..”, cosa que, por cierto, pocos se toman el trabajo de aclarar (tal vez por desconocimiento). Existe tanta igualdad de criterio entre los "Protestantes Testigos de Jehová" y los "Protestantes Bautistas (Cristianos Evangélicos)" como la que existe entre los "Cristianos Católicos" y los "Cristianos Adventistas"... Por eso, cuando escuchemos la expresión: -"Los Protestantes dicen....", habría que ver de cuáles "Protestantes" habla. Cuando alguien echa mano a "la bolsa", lejos de aclarar, confunde. Y tal vez justamente esa sea la intención, porque... "A río revuelto, ganancia de pescador". [*] La mención conjunta de estas denominaciones eclesiales no implica ni sugiere que exista entre ellas alguna similitud o comparación de sentido teológico, ni tampoco insinúa alguna equiparación respecto a la validez del mensaje que predican. 2. «El Protestante se fue de la Iglesia Católica porque la desconocía. Ya lo dice la frase popular: “Católico ignorante, seguro Protestante”...» Lo primero que se me ocurre es imaginar lo duro que debe ser para un Católico que ama a su Institución el saber que alguien salió de ella teniendo reales y justificados motivos para hacerlo. Para eludir esta probable (y poco deseada) circunstancia, lo más sencillo es desacreditar al sujeto respecto de sus conocimientos sobre la Santa Madre Iglesia. Lo curioso es que cuando quien sale es un sacerdote ordenado, este argumento ya no funciona, y entonces se esgrime otra variedad ad hoc, como que se volvió loco o apostató de su fe “por una pollera”. En mi caso particular ASEGURO que conozco más de la Iglesia de Roma ahora, que mientras pertenecía a ella (durante 32 años). Y esta circunstancia, lejos de ser un factor de “arrepentimiento” por la decisión tomada, a contribuido a confirmar lo acertada de la misma. Es más, hasta me atrevería a decir que MUCHOS han salido de la Iglesia Católica Romana precisamente por haberla conocido, habiendo contrastado sus enseñanzas, dogmas y tradiciones con lo que la Biblia enseña. 3. «Los “Evangelistas” son nuestros “hermanos separados”...» Esta expresión en el fondo conlleva no poco sentido peyorativo, aún a pesar de ser manifestada con buena intención. El Cristiano Evangélico es principal y fundamentalmente “CRISTIANO”, y como tal su anhelo y esperanza es estar unido a Cristo, no considerando necesario ni mucho menos prioritario o imprescindible el someter su vida espiritual a ningún jerarca religioso terrenal. En realidad quien “separa” es la Iglesia de Roma, quien abiertamente afirma que "fuera de ella no hay salvación"(Catecismo 846) y que además cataloga de hereje a todo fiel que no acate sus disposiciones doctrinales [*]. Y si de la Iglesia de Cristo hablamos, más bien los “separados” son quienes han decidido seguir mandamientos y tradiciones de hombres antes que obedecer lo revelado por Dios en la Escritura. [*] "Se llama herejía la negación pertinaz, después de recibido el bautismo, de una verdad que ha de creerse con fe divina y católica, o la duda pertinaz sobre la misma..." (Catecismo 2089) 4. «El “motor” de la fe del Protestante es su anti-catolicismo...» Si hablamos del Cristianismo Evangélico, pues, nada más lejos de la realidad. El centro de nuestra fe es Cristo y el motor que nos impulsa a predicar el Evangelio es el anhelo de llevar libertad en Cristo, especialmente a quienes creen otros evangelios, generalmente acomodado a los intereses particulares de su Institución religiosa. Esta actitud de exhortación -para algunos criticable- ya la recomendaba el apóstol Pablo a su discípulo Timoteo, cuando le decía: “Te encarezco que... prediques la Palabra, que instes a tiempo y fuera de tiempo. Redarguye, reprende, exhorta, con toda paciencia y doctrina”(2 Timoteo 4:2). Es probable que lamentablemente existan personas que prediquen a Cristo por mera contienda, pero esto no habilita a suponerlo como regla general. En resumen, el Cristiano Evangélico predica el Evangelio por amor, aunque sin negociar la verdad, exponiendo, de ser necesario, las falsas doctrinas que apartan a las almas del sencillo mensaje de Salvación en Cristo. Y si realmente lo hiciera “en contra de”, lo más razonable sería entonces que callara su verdad para que “su enemigo” permanezca en oscuridad espiritual, en lugar de predicarle la Biblia para que encuentre libertad y salvación en Cristo (aún a pesar del potencial riesgo que implica hacerlo...) 5. «El Evangélico proselitista desea robarle la fe al católico...» El Cristiano Evangélico predica a Cristo, no a su particular denominación religiosa. En este sentido, él no desea robarle la fe a nadie, ni necesita hacerlo. Como discípulo de Cristo este Cristiano predica el Evangelio de la gracia de Dios en el sacrificio vicario y redentor del Mesías, a toda criatura, y cuando se dirige al pueblo Católico Romano, muy probablemente le advierte sobre las falsas doctrinas y tradiciones, ajenas y hasta contrarias al mensaje bíblico, que en su Institución se enseña. En esta misma línea, es tan erróneo decir que el Cristiano Evangélico desea "robarle la fe" al Católico como erróneo sería suponer que el apóstol Pablo deseaba "robársela" a los paganos Gentiles o el apóstol Pedro deseaba "robársela" al pueblo Judío. 6. «El Evangélico «Protestante» odia al católico...» Atroz mentira de Satanás. El Cristiano Evangélico no odia a nadie, mucho menos al fiel católico. Odia al pecado, causa del sacrificio vicario de Cristo. Si en realidad el Cristiano Evangélico "odiara" al católico, creyendo estar predicando la "verdad que hace libre" (Juan 8,32), lo más lógico sería que SE LA OCULTE a "su enemigo", en lugar de predicársela, incluso siendo frecuentemente causa de no pocos sinsabores, circunstancia ya mencionada en el punto 4 de esta serie. 7. «Las Sectas Protestantes fueron creadas hace apenas 500 años...» Haciendo la diferenciación previa que se enuncia en el punto 1, es justo decir que no hubo “creación” de una nueva FE, sino más bien un popular y masivo resurgimiento de “la fe una vez dada a los santos” (Judas 1:3). Que producto de esto se formen diferentes comunidades eclesiales que pregonen esa misma fe no las constituye necesariamente por ello en una nueva “religión”. La Fe que se predica es la misma de la Sagrada Escritura, la cual no tiene “apenas 500 años”. ¿Dónde estuvieron estas personas durante 1500 años? Pues, formando parte de muchas comunidades eclesiales como los Valdenses, Hugonotes, Hussitas, Quakéros, Lolardos, etc., o incluso, por que no, hasta dentro mismo de la Institución Católica Apostólica Romana. 8. «Las Biblias Protestantes poseen una traducción acomodada y tendenciosa...» Esto no es cierto. Y hasta me atrevería a afirmar que las traducciones "protestantes" de la Biblia al Español son de superior calidad literaria y fidelidad al texto mayoritario que las propias Biblias católicas. Y más aún: una de las primeras Biblias católicas en español fue la traducida por Monseñor Félix Torres Amat en 1884, desde el texto de la Vulgata Latina (de Jerónimo). Pues esta versión católica posee un sorprendente grado tendencioso de ideas pro-católicas (por demás evidentes, incluso frente a otras versiones católicas) en los innumerables agregados -señalados en letra bastardilla- de puño del mismo Torres Amat. Sirva el presente ejemplo como botón de muestra. El primero desde la versiónBiblia de Jerusalén (católica) y el segundo de la mencionada versión española de Mons. Torres Amat: "Pues habéis sido salvados por la gracia mediante la fe; y esto no viene de vosotros sino que es don de Dios; tampoco viene de las obras, para que nadie se gloríe. En efecto, hechura suya somos: creados en Cristo Jesús, en orden a las buenas obras que de antemano dispuso Dios que practicáramos" (Ef. 2:8-10, Biblia de Jerusalén) "Porque de pura gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no viene de vosotros: siendo que es un don de Dios. Tampoco en virtud de vuestras obras anteriores, puramente naturales, para que nadie pueda gloriarse. Por cuanto somos hechura suya en la gracia, como lo fuimos en la naturaleza, criados en Jesu-Christo para obras buenas, preparadas por Dios desde la eternidad para que nos ejercitemos en ellasy merezcamos la gloria." (Ef. 2:8-10, La Sagrada Biblia, Mons. Torres Amat. Comentarios agregados por el traductor, en color azul) La única versión de la Biblia en español cuya traducción es tan corrupta que ni siquiera merece llamarse "Biblia" es la de los Testigos de Jehová, denominada "Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras". Del resto, la mayoría, en mayor o menor medida, son útiles para comprender el sentido correcto de la Revelación de Dios. Y las traducciones "protestantes" (Reina-Valera a la cabeza), lejos de poder ser consideradas "corruptas o acomodadas", me atrevo incluso a decir que están muy por delante de las traducciones católicas en cuanto a fidelidad y confiabilidad textual. No es menester del presente punto el mencionar la exclusión de los (7) libros apócrifos, tema tratado oportunamente en estudios independientes y específicos. 9. «El Protestante "Sola Fe" desprecia las buenas obras...» Por supuesto no es cierto. Lo que el Cristiano Evangélico cree es que sus buenas obras son consecuencia de la Salvación recibida a causa de su Nuevo Nacimiento espiritual en Cristo, y no un medio para MERECER dicha salvación. Por eso jamás despreciaría el buen obrar, pues este, ni más ni menos, es el testimonio fáctico de su nueva identidad como hijo de Dios. Dicho de otra manera: para el Cristiano Evangélico sus buenas obras tienen un significado especialmente importante, pues es testimonio del cumplimiento de la Palabra de Dios respecto a lo que dispuso de antemano, para que sus hijos practicaran... (Efesios 2:10). Lo que el Cristiano Evangélico NO HACE es darle a las Buenas Obras valor de "moneda de pago" por la Salvación eterna. 10. «El Protestante Evangélico no cree en la virgen María...» ¿Cómo no creer en alguien que la misma Biblia nombra, menciona, expone..? Por supuesto que el Cristiano Evangélico cree en la virgen María, pero no lo hace con las prerrogativas con que la adorna la fe Católica romana, sino que lo hace en función a lo que la Palabra de Dios revela: una joven virgen hebrea, temerosa de Dios y obediente a Sus designios, dichosa y bienaventurada como ninguna, elegida por Dios mismo para encarnar humanamente a Su unigénito Hijo Jesucristo. Lo que el Cristiano Evangélico no cree, son los adicionales místicos sobrenaturales que le adjudica la teología católica, ajenos a la Sagrada Escritura. 11. «El Protestante Evangélico no ama a la virgen María...» Esta es una calumnia grave, además de extremadamente tendenciosa. Quien tal cosa afirme, o bien está inmerso en el más profundo desconocimiento, o bien sólo pretende "tomar ventaja" de unamentira infame, con tal de plantar en la gente un profundo sentimiento de desconfianza y odio hacia quienes "así -supuestamente- obren". Nada más lejos de la realidad que suponer que el Cristiano no ama a la virgen María, esposa de José y madre de Jesús. Partiendo de la simplísima base de que no existe el menor motivo para no hacerlo, y muchos para guardarle amor fraternal, conforme a lo registrado en la Escritura. En este punto es por demás necesario aclarar que el Cristiano Evangélico reconoce una diferencia abismal entre la bienaventurada virgen hebrea María y la "semi-diosa" honrada por la Iglesia Católica Apostólica Romana denominada "Santísima Virgen" (CIC 975), "Inmaculada-sin pecado" (CIC 490/4), "Reina del Universo" (CIC 966), "Madre de Dios" (CIC 971), "Trono de la Sabiduría" (CIC 721), "Abogada, Auxiliadora, Socorro, Mediadora" (CIC 969), "Madre de la Iglesia" (CIC 975, 963), "Fuente de Santidad y Perfección de la Iglesia" (CIC 829), "Esperanza del Mundo", etc. Tenga el lector por seguro que el Cristiano Evangélico, al igual que los discípulos y varones de Dios de las Sagradas Escrituras, no aman a este ídolo (Reconozco que estas palabras pueden ser duras para el católico amante de la "Santísima Virgen", y especialmente a él le digo que lejos de mis intenciones el menospreciar su fe y sus creencias. No obstante las cosas que pueden influir directamente en el destino eterno de nuestra alma deben ser dichas con claridad, para que puedan ser evaluadas y sopesadas por aquellas personas que, abandonando sus prejuicios, busquen sinceramente agradar a Dios, siéndole obedientes conforme a Su Palabra revelada). 12. «El Protestante Evangélico no cree en los santos...» La respuesta es similar a la ofrecida en el punto 10. El Cristiano Evangélico SI cree en los santos, ya que la palabra "santo" significa "apartado para Dios", y ya en la Biblia encontramos mención de muchos de ellos. De modo tal que TODOS los hijos e hijas de Dios (Jn 1:11-13) son santos. Lo que el Cristiano Evangélico no cree es en "santos especiales" o "nombrados" por una jerarquía humana, resultado de su particular evaluación, y que, además, podamos o debamos depositar en ellos (o ellas) nuestra fe en anhelos espirituales sobrenaturales. El Cristiano Evangélico reconoce a muchas personas que han sido ejemplos en su vida de Fe, algunas con tal fidelidad que fue causa incluso de su martirio; no obstante la fe y esperanza del Cristiano está puesta SOLO en Jesucristo, el cual JAMÁS enseña, o siquiera INSINÚA, que podamos o debamos acudir a Él a través de "mediadores" y/o "mediadoras". 13. «El Protestante Evangélico odia las "imágenes", pero tiene fotos de sus familiares...» Sólo alguien que no entiende lo que se le está diciendo puede considerar de utilidad esgrimir el argumento que acabo de reproducir. Quien lo hace se "sustenta" en que Éxodo 20:4 está "dividido en 2 partes": 1) No te harás imagen... 2) No te inclinarás a ella..., considerando lícito el TRUNCAR AL MEDIO LA IDEA completa del versículo 20:4, con lo cual, entonces, el Mandamiento prohibiría el hecho simple de "HACER CUALQUIER IMAGEN, incluso un garabato...". Por supuesto esto no es así. El Mandamiento prohíbe hacerse imágenes con el claro propósito de inclinarse a ellas para rendirle culto, cosa que, por cierto, nadie hace con la foto de su familiar... Argumentar lo de la "foto del familiar en la billetera" es el más claro síntoma de carencia de un argumento serio y fundamentado con el cual responder a la diáfana Palabra de Dios en Éxodo 20:4. Además, por si hace falta aclararlo, el Cristiano Evangélico no "odia" a las imágenes, sino al pecado de idolatría en el que pueden caer quienes depositen su fe en ellas o en quienes ellas representan... 14. «El Protestante yerra en su interpretación de la Biblia, porque lo hace literalmente...» Siempre que alguien difiera de lo que el Magisterio católico defina "en exclusiva" (CIC 85) como verdad de fe "obligatoria de ser creída" (CIC 88), pues, obviamente "estará errando en la interpretación". Ahora bien, después de haber lanzado esta frase y con ello haber dejado plantada la idea primordial (a saber, que se está en un error), se evaluará el mejor argumento que luzca más convincente para darle fundamento a dicha afirmación. Uno bastante frecuente es decir que "yerra porque se interpretaliteralmente", o, cuando mejor convenga "... porque se interpreta simbólicamente...", o sino que"se sacan las palabras de contexto...", o que simplemente son "ocurrencias personales" producto del libre examen.. Otros, tal vez más despreocupadamente honestos, dirán que la interpretación correcta es la de la Iglesia, simplemente "..porque la Iglesia así lo dice y punto...". Aunque alguien se sorprenda de que este argumento pueda utilizarse, considere que esta idea ya vive en el espíritu central de la frase de Ignacio de Loyola contenida en sus famosos Ejercicios Espirituales: "Debemos siempre tener, para en todo acertar, que lo blanco que yo veo creer que es negro, si la Iglesia Jerárquica así lo determina" (Ignacio de Loyola, Ejercicios Espirituales, Reglas para sentir con la Iglesia, 365:1). Dicho de otra manera, Ignacio de Loyola recomienda obediencia ciega a la Jerarquía eclesial Católica Romana. Lo cierto es que gracias a ciertas experiencias pude comprender la enorme diferencia que existe entre leer las Sagradas Escrituras para conocer, entender, aprender y obedecer la Voluntad de Dios, a la mera acción de abrir la Biblia para buscar la mejor manera de justificar las sugerencias doctrinales que la Jerarquía de la Iglesia obliga a adherir irrevocablemente (Catecismo 88). Es más que claro, entonces, por qué la idea de "Sola Escritura" es tan vehementemente rechazada por Roma: sólo con Ella no alcanza (ni remotamente) para fundamentar todo lo que la Curia propone para ser creído... 15. «El Evangélico, como ya se cree salvo, no le importa si vive pecando alegremente...» No es cierto. Estos no son más que prejuicios de personas que no han tenido oportunidad de vivir lo que un Cristiano Evangélico ha vivido, y por ende, hablan de lo que desconocen. Si bien nunca dejaremos de ser pecadores mientras vivamos en esta tierra, los hijos de Dios, renacidos espiritualmente por gracia por medio de la fe (Ef. 2:8), somos pecadores JUSTIFICADOS EN CRISTO. Esta circunstancia, lejos (muy lejos) de ser tomada como una especie de "licencia para pecar", redobla en la "nueva criatura" (2 Cor 5:17) el anhelo de ser hallado digno de poseer tamaño tesoro recibido: la justificación ante el Padre por medio de -nada menos- la sangre derramada de Cristo. El Cristiano Evangélico cuida su testimonio de vida, pero lo hace por amor a quién pagó por su libertad espiritual, no por egoísmo personal para "no perder algo que consiguió" (Gracia Santificante). 16. «A los Evangelistas les lavan el cerebro y les sacan la plata...» Hasta yo mismo, cuando pertenecía a la Iglesia Católica Romana, repetía esto (sólo porque lo había escuchado) . Ahora me doy cuenta cuán falsa es esa afirmación. Y hasta me atrevo a decir que no sería nada raro que, en este punto, el acusador pasara a ser la real víctima. Respecto a "lavar el cerebro", creo que no existe una forma más clara y evidente de ejercer dicha práctica que decirle a la feligresía (de manera indirecta, claro) que NO PIENSE NI DECIDA, pues alguien ya pensó y decidió, y sólo se debe limitar a obedecer obligatoriamente lo que se propone como cierto (Catecismo 88), y aunque algo lo vea de color blanco "debe afirmar que ES NEGRO si la Iglesia Jerárquica así lo determina", tal cual lo expresa textualmente Ignacio de Loyola en sus "Ejercicios Espirituales"(365:1), escrito empleado como material de formación en los Seminarios para Sacerdotes Católicos. Y en cuanto a que "te sacan la plata", pues, nadie es obligado, contra su propia voluntad, a entregar absolutamente nada. Cada cual ofrenda conforme a su deseo y compromiso con la obra y con el Señor. Que pudieran existir (tal vez) tristes excepciones en donde se genere en las personas sentimientos de culpa por "ofrenda escasa" o falta de ella no alcanza ni remotamente para convertirlo en regla general. Cada cual dará cuentas al Señor de cómo ha pastoreado su rebaño. Pero en este particular punto bien vale mencionar que aquí, en Argentina, el culto Católico Apostólico Romano es sostenido económicamente por el Estado Argentino, tal cual lo expresa el Artículo 2° de nuestra Constitución Nacional. Esto significa que el Estado mantiene a la Iglesia con el dinero -por ejemplo- que recauda de impuestos. O sea, YO MISMO (junto con miles y miles de personas), con el pago de mis impuestos, me veo indirectamente obligado a ayudar a sostener a una institución religiosa que nada tiene que ver conmigo. Precisamente ESTO ES SACARME EL DINERO, y no el hacer una ofrenda voluntaria, con mi total consentimiento, a la comunidad cristiana en donde me congrego, que además, vale destacar, no tiene subvención ni sostenimiento económico alguno por parte del Estado (Como si lo posee el culto Romano). 17. «Los Protestantes Evangélicos son FANÁTICOS FUNDAMENTALISTAS...» Aquí doy la razón (sorpresa!), comprendiendo las razones por las cuales el católico pueda pensar de esta manera. Al Evangélico se lo considera "fanático" porque seguramente su actitud perseverante de predicar el Evangelio con denuedo es comparada con la apática actitud de la mayor parte de la feligresía católica. Con lo cual, es razonable que si el comportamiento del católico es visto como "normal", el del Cristiano Evangélico sea visto como "fanatismo"... Ahora bien, si entendieran Y VIVIERAN que el predicar el Evangelio es un mandato recibido del Señor (Marcos 16:15), entonces probablemente no verían "fanatismo", sino "obediencia". Respecto a esto, el apóstol Pablo en1° Corintios 9:16 no podía haber sido más claro (vale leerlo). Y "fundamentalistas" perfectamente podría considerarse desde una acepción positiva, si entendemos que el Cristiano Evangélico "contiende por la Fe una vez dada a los santos", tal cual encomienda el apóstol Judas (Judas 1:3). ¿Era este apóstol un "fundamentalista"? ¿Eran "fundamentalistas" el resto de los apóstoles, especialmente Pedro y Pablo? Conforme a esta acepción "positiva" no caben dudas, al punto de haber recibido el martirio por ello. 18. «Los Protestantes Evangélicos idolatran a la Biblia..» ¿Qué es "idolatrar la Biblia"? ¿Será el leerla con denuedo? ¿Será el respetarla? ¿Será el obedecerla? ¿Será el consultarla para cotejar en Ella si algo es de Dios o, en cambio, son fábulas y doctrinas de hombres? Alguien alguna vez me dijo que "si no idolatras a la Biblia... ¿te atreverías a pisotearla?...", a lo que respondí: "¿te atreverías a pisotear una foto del Papa..?. Claro que no, ¿no es cierto? entonces, ¿idolatras al Papa por ello?..". En la Biblia se encuentra "todo y sólo" lo que Dios quiso revelar al hombre, enseñando "sólidamente, fielmente y sin error la verdad que Dios hizo consignarpara salvación nuestra", tal como lo expresa el Catecismo católico 106 y 107. Con lo cual el Cristiano Evangélico no "idolatra" a la Palabra de Dios, sino que la lee para conocerla, entenderla y aplicarla para su vida. No obstante es una triste (y sorprendente) realidad que muchos "Cristianos", además de no practicarlo, critican a quienes lo hacen. 19. «Los Protestantes Evangélicos se creen dueños de la verdad..» Quienes conforman la Iglesia de Dios, el Cuerpo de Cristo, formado por todos los renacidos por gracia, por medio de la fe en el sacrificio vicario del Cordero de Dios, no son "dueños" de la verdad, sino que son su "columna y baluarte (o sostén)" (1 Timoteo 3:15). Estos son los encargados de mantener incólume el mensaje del Evangelio, "contendiendo ardientemente por la fe UNA VEZ DADA a los santos"(Judas 1:3) en respuesta a las falsas doctrinas que ya desde los primeros tiempos serían enseñadas (Gálatas 1:8-9, Hechos 20:29, 1 Timoteo 4:1-5, 2 Timoteo 4:1-5, etc.). Transmitir lo que "ESTÁ ESCRITO" no es creerse dueño de la verdad, sino ser su columna y baluarte, tal cual lo expresa la misma Palabra de Dios. Ahora bien, no deja de ser curioso que quienes afirman la frase de marras no perciban que quienes justamente se reconocen como "dueños de la verdad" son aquellos que enseñan que SOLO lo que ellos interpretan es lo correcto y válido (Catecismo 85, 88, 100, etc.), con más razón y especialmente cuando esto que se enseña posee también elementos ajenos a la misma Biblia (Catecismo 80-82, 97, etc.) 20. «Las sectas protestantes son más de 30.000..» No es raro escuchar esto cuando alguien desea propagandear la idea de la "gran división" del Protestantismo en "innumerables sectas". Quien tal cosa diga incurre en un error, producto de repetir lo que escuchó que otro repitió por haber escuchado a otro que repitió... Como ejemplo, expresiones en este sentido pueden encontrarse aquí y aquí. La World Christian Database (de la World Christian Encyclopedia) enumera poco más de 9.000 denominaciones cristianas, de múltiples y variadas raíces, pero entre las cuales incluye no sólo a laCatólica Apostólica Romana, sino también a las Ortodoxas (Rusa, Serbia, Griega, Copta, Armenia, etc.) Pero esto no es todo, porque estas aproximadamente 9.000 denominaciones no sólo incluyen a las ¿"sectas"? mencionadas, sino que además TODAS ELLAS son replicadas conforme a cada país en donde poseen presencia!. De modo tal que la Iglesia Católica Romana de España es contada como una denominación cristiana DIFERENTE a la Iglesia Católica Romana de México (por ejemplo), y laConvención Evangélica Bautista de Argentina es contada como denominación cristiana DIFERENTE a la Convenção Batista Brasileira. Si bien es una realidad que existen diversas denominaciones CRISTIANAS EVANGÉLICAS (unidas en lo primario y con libertad en lo secundario), esto no justifica la intencionada exageración de la expresión de marras, muy especialmente si tomamos en cuenta lo comentado en el punto 1 de esta serie de 20 mitos sobre el Cristianismo Evangélico. Lo cierto, y que vale destacar, es que todas las veces que me han presentado el argumento de "las más de 30.000 sectas", he solicitado el nombre de cada una de ellas. Y hasta ahora siempre ha sucedido lo mismo: nunca hubo respuesta. . . . Hasta aquí los 20 mitos Católicos referentes al Cristianismo Evangélico. Seguramente habrá algunos otros con los cuales complementar este artículo. No obstante lo presentado bien puede considerarse como un adecuado "punto de partida". Bendiciones en Cristo Daniel Sapia

El Arrepentimiento en el Evangelio de Juan

El Arrepentimiento en el Evangelio de Juan

El Arrepentimiento en el Evangelio de Juan

Por John Macarthur

Un argumento contra el arrepentimiento que es invariablemente encontrado en libros que no creen en el señorío dice así: El evangelio de Juan, probablemente el único libro en la Escritura cuyo propósito es explícitamente evangelistico (Juan 20:31), nunca menciona el arrepentimiento. ¿Si el arrepentimiento fuera crucial para el mensaje del evangelio, no fuera correcto suponer que Juan hubiera incluido un llamado al arrepentimiento?

Lewis Sperry Chafer escribió, “El evangelio de Juan, el cual es escrito para presentar a Cristo como el objeto de fe hacia la vida eterna, ni una vez emplea la palabra arrepentimiento” (Systematic Theology, 3:376) [Teología sistemática, 3:376). Chafer sugiere que el cuarto evangelio sería “incompleto y desviado si al arrepentimiento debe darse un lugar distinto, e independiente de, el creer. No hay persona reflexiva que intente defender [el arrepentimiento como condición para la salvación] contra tales probabilidades, y aquellos que lo han tomado dudoso lo han hecho sin pesar en la evidencia o considerar la posición insostenible que ellos toman” (3:376-77).

Más recientemente, Charles Ryrie ha escrito,

Es sorprendente recordar que el evangelio de Juan, el evangelio de creencia, nunca usa la palabra arrepentirse o arrepentimiento en el pasaje de la conversación de Jesús con Nicodemo. Pero creer es la palabra usada (Juan 3:12, 15). Entonces si Nicodemo tuvo que arrepentirse, creer debe ser un sinónimo; ¿sino como es que el Señor pudo haber fallado a usar la palabra arrepentirse cuando hablaba con él? A la prostituta Samaritana, Dios no le dijo que se arrepintiera. Él le pidió que se arrepintiera (Juan 4:10), y cuando su testimonio y el del Señor se difundió en medio de los samaritanos, Juan no dijo que se arrepintieron sino que creyeron (versículos 39, 41-42). Y hay como otras cincuenta citas más sobre “creer” y “fe” en el evangelio de Juan, pero ninguna usa “arrepentir”. El clímax es Juan 20:31: “pero éstas se han escrito para que creáis…y para que al creer, tengáis vida en su nombre” (SGS 97-98).

Pero nadie se establce en este punto tan ferozmente como Zane Hodges:

Uno de los hechos más sorprendentes sobre la doctrina del arrepentimiento en la Biblia es que la doctrina es totalmente ausente en el evangelio de Juan. ¡No hay ni siquiera una referencia a ella en todos los veintiún capítulos de Juan! Aún un autor que cree en el señorío escribe: “No hay evangelio que omite el mensaje del arrepentimiento al cual se le puede llamar apropiadamente el evangelio, pues pecadores no pueden venir a Jesucristo aparte de un cambio radical de corazón, mente, y voluntad”.

Esta es una declaración sorprendente. Como el evangelio de Juan sí omite el mensaje del arrepentimiento, ¿debemos concluir entonces que el evangelio no es un evangelio bíblico después de todo?

La misma idea lleva su propia refutación. El cuarto evangelista explícitamente clama a estar evangelizando (Juan 20:30-31). No es la teología del evangelio de Juan que es deficiente; es la teología que se encuentra en la salvación del señorío. De acuerdo, a los esfuerzos desesperantes de maestros que creen en el señorío al leer el arrepentimiento dentro del cuarto evangelio muestran plenamente que han identificado sus propias debilidades fundamentales. Claramente, el mensaje del evangelio de Juan es completo y adecuado sin referencia al arrepentimiento si quiera (AF 146-47).

Hodges sugiere que el apóstol Juan estuvo a propósito evitando el tema del arrepentimiento (AF 149). Él no encuentra en el evangelio de Juan una palabra – ni siquiera una sílaba – del arrepentimiento. Y si hubo algún lugar perfecto para que el evangelista inyecte este tema en su evangelio, este hubiera sido el lugar.

¡Pero su silencio es ensordecedor!...

El silencio del primer capítulo persiste hasta al último capítulo del libro. El cuarto evangelio no dice nada sobre el arrepentimiento, mucho menos conecta el arrepentimiento en cualquier forma con la vida eterna.

Este hecho es el signo de muerte para la teología de señorío. Solamente una ceguera resoluta puede resistir la conclusión obvia: Juan no tomó en consideración el arrepentimiento como una condición para la vida eterna. Si lo hubiera considerado, lo hubiera dicho. Después de todo, de eso se trata su libro: obteniendo la vida eterna (AF 148).

¿Qué debemos pensar de esta sugerencia? ¿Es el “silencio” sobre el arrepentimiento del apóstol Juan verdaderamente el signo de muerte para la posición de señorío?

Hardly H.A. Ironside respondió a este problema hace más de cincuenta años atrás. Él escribió:

La disposición de los cuatro evangelios está en perfecta harmonía. En los sinópticos [Mateo, Marcos y Lucas] el llamado es al arrepentimiento. En Juan el énfasis es dado al creer. Algunos han creído que hay una inconsistencia o contradicción aquí. Pero necesitamos recordar que Juan escribió muchos años después que los viejos evangelistas, y con el objetivo definido en vista de mostrar a Jesús como el Cristo, el Hijo de Dios, y que, creyendo, podemos tener vida por medio de Su Nombre. Él no simplemente viaja sobre el piso ya bien recorrido. Sino, él le agrega y entonces suplementa los registros anteriores, incitando a la confianza en el testimonio que Dios ha dado sobre Su Hijo. Él no ignora el ministerio del arrepentimiento porque él subraya la importancia de la fe. Al contrario, él enseña a las almas arrepentidas la simplicidad de la salvación, de recibir la vida eterna, por medio de confiar en Él quien, como la verdadera luz, que arroja luz sobre todo hombre, haciendo así manifiesta la condición humana caída y la necesidad de un cambio entero de actitud hacia él mismo y hacia Dios (Except Ye Repent, 37-38) [Excepto que se arrepientan].

La afirmación de Zane Hodges que “el cuarto evangelio no dice nada sobre el arrepentimiento” (AF 148) es demostrablemente falso. Sí es verdad que Juan no usa la palabra arrepentimiento, pero como hemos observado en otros lugares, nuestro Señor también no usó la palabra gracia. Uno sospecha que los teólogos que no creen en el señorío se retrocedieran de cualquier sugerencia que la doctrina de la gracia no se encuentra en la enseñanza de Jesús.

El arrepentimiento está bordado en la misma fábrica del evangelio de Juan, aunque la palabra misma nunca es empleada. En la cuenta de Nicodemo, por ejemplo, el arrepentimiento fue claramente sugerido en el mandato de Jesús a que fuera “[nacido] de nuevo” (Juan 3:3, 5,7). El arrepentimiento fue el punto de la ilustración en el Antiguo Testamento que el Señor le dio a Nicodemo (vv. 14-15). En Juan 4, la mujer en el pozo sí se arrepintió, como podemos ver en sus acciones en versículos 28-29.

¿No esta el arrepentimiento incluido por implicación en la siguiente descripción de Juan sobre la fe salvadora?

Juan 3:19-21: Y esta es el condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, pues sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas. Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios.

Juan 10:26-28: Pero vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas, como os he dicho. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen; y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano (énfasis agregado).

Juan 12:24-26: De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto. El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará. Si alguno me sirve, sígame; y donde yo estuviere, allí también estará mi servidor, Si alguno me sirviere, mi Padre le honrará.

Para decir que Juan recurrió a una fe que excluía el arrepentimiento es hacer erróneo el concepto del apóstol de lo que significa ser un creyente. Aunque Juan nunca usa la palabra arrepentimiento como verbo, el verbo que sí usa es aún más fuerte. Él enseña que cada creyente verdadero ama la luz (3:19), viene a la luz (3:20-21), obedece al Hijo (3:36), practica la verdad (3:21), adora en espíritu y verdad (4:23-24), honra a Dios (5:22-24), hace buenas obras (5:29), come el pan y la vida (6:48-66), ama a Dios (8:42, cp. 1 Juan 2:15), sigue a Jesús (10:26-28), y sigue los mandamientos de Jesús (14:15). ¡Esas ideas no ocurren en la salvación que no cree en el señorío! Cada uno presupone el arrepentimiento, compromiso, y un deseo a obedecer.

Así como sugieren esos términos, el apóstol tuvo cuidado de describir la conversión como una vuelta completa. Para Juan, convertirse en creyente significa resurrección de la muerte a vida, y saliendo de la oscuridad hacia la luz, abandonando mentiras por la verdad, cambiando el odio por el amor, y abandonando el mundo por Dios. ¿Qué son esos pero imágenes de una conversión radical?

Amar a Dios es la expresión que Juan usa con más frecuencia para describir el comportamiento del creyente. ¿Cómo pueden los incrédulos empezar a amar a Dios aparte de un arrepentimiento genuino? ¿Qué es lo que él implica en amor?

Finalmente, acuerde que es en el evangelio de Juan en donde se describe el ministerio del Espíritu Santo de convicción hacia un mundo incrédulo (Juan 16:8-11). ¿De qué condena a los incrédulos el Espíritu Santo? De “pecado, de justicia y de juicio” (Juan 16:8). ¿No haría caso que el ministerio del Espíritu Santo de convencer a las personas del pecado y sus consecuencias tiene el propósito específico de establecer las bases para el arrepentimiento?

En el arrepentimiento subyacen todas las escrituras de Juan. Es entendido, no necesariamente explicito. Sus lectores eran tan familiarizados con su mensaje apostólico que no tuvo que establecerse en el tema del arrepentimiento. Juan enfatizo diferentes facetas del mensaje del evangelio de aquellos subrayados en Mateo, Marcos, y Lucas. ¡Pero él con seguridad no los estaba contradiciendo! Su meta ciertamente no era idear la doctrina de salvación que no cree en el señorío.

De hecho, el propósito de Juan fue exactamente opuesto. Él estaba mostrando que Jesús es Dios (e.g., 1:1-18; 5:18; 12:37-41). Los lectores de Juan claramente entendieron la implicación de eso: Si Jesús es Dios y lo debemos recibir como Dios (Juan 1:12), nuestro primer deber en venir a Él con el arrepentimiento (cp. Lucas 5:8).